A Essência do Ensinamento de Ramana Maharshi (Upadeśasāram)

Nova Turma de Vedānta


Upadeśasāram

Ao contrário do que se possa imaginar, Vedānta não é uma tradição mística, mas uma tradição de ensino a diferença entre ambas sendo tão radical quanto aquela que distingue um abismo de uma ponte.

 

Porque a chamada “experiência mística” (seja lá o que isso signifique) não pode, por definição, ser comunicada, permanecendo sempre um vão intransponível entre as palavras do mestre e o entendimento do discípulo.

 

Vedānta, ao contrário, é a arte de comunicar. O hiato entre a realidade livre de limitação e a limitação inerente ao sentido direto das palavras (que de fato existe) é transposto pelo correto método de ensino (a ponte) dependente da maestria comunicativa de um professor tradicional competente – e não por uma suposta “experiência mística” posterior ao “ensino meramente verbal” em sala de aula.

 

O objetivo do meu curso de Upadeśasāram (A Essência do Ensinamento) é, nesse sentido, desmistificar o ensinamento de Śrī Ramaṇa Maharṣi, tornando imediatamente acessível a realidade que ele ensinava: exatamente a mesma ensinada por todas as Upaniṣads e demais textos da tradição de Yoga e Vedānta. 

Assista à aula abaixo e conheça o Legado de Sri Ramana:

Curso em 20 aulas ministradas ao vivo pelo professor Luciano Giorgio (aulas gravadas em alta qualidade ficarão disponíveis em https://filosofiadoyoga.com)

De 8 de fevereiro 28 de junho.

Aulas semanais, terças-feiras às 19h


T
emas gerais a serem abordados:

  1. Propósito da vida humana (puruṣārtha-niścaya)
  2. Reconhecimento de Deus (īśvara) na vida cotidiana 
  3. Karma-yoga e purificação da mente (citta-śuddhi)
  4. Tipos de karma 
  5. Definição e tipos de meditação (dhyāna)
  6. O conhecimento do “coração” (hṛd)
  7. O papel da prática de yoga (prāṇāyāma)
  8. O real significado de “cessar” a mente (diferença entre laya e vināśa)
  9. A natureza da libertação (mokṣa não é uma experiência)
  10. Níveis de realidade (satyam e mithyā)
  11. Diferença entre ego (ahamkāra) e eu (ātman)
  12. Discriminação entre eu e não-eu (ātma-anātma-viveka)
  13. Existência, consciência, plenitude (sat, cit, ānanda)
  14. Identidade entre indivíduo (jīva) e Deus (īśvara)

Assista à palestra sobre a vida de Sri Ramana dada pelo prof. Luciano à convite do Instituto Kriya-Yoga de SP